静待黎明，默默之星火藏于百年灰烬的黎明前

2026年9月10日 星期四

非我族类，其心必异。出自《左转》，人间规律。

何所谓族之根本乎？阶级也。无关血缘，因贫富，血亲亦疏远，远在两个世界。亦因贫富，隔墙紧邻，巷陌亲切，无亲无故亦在一世界。

今有舞台，富者竞相表演。弄潮儿曰，AI将解放人类劳动成本，也将解放人类寿命，一切都在无限逼近。舞台下，如我阶级同志，皆默然冷眼之，心生警惕，深藏锋刃，静待乱世来临。

江西低保家孩，坚持赴港消费演唱会，被取消低保。众同类们皆怒其不争，怀揣低保福利，非要挑衅众无福利者。吾等视角，不在其赴港追星，而在其家庭具有支撑其赴港高消费之能力，却堂而皇之享“低保”权利。于此立场，当为赴港追星者击掌叫好，此乃真性情之演绎！

至于是否应当取消其“低保”？这个问题乃持权集团考量，非吾等月薪三千者所需关注。依此逻辑理解，非我族类，其心必异，族之不同，立场不同，其心必异。

人类私有制以来三个大阶段，以奴隶为主权资源的奴隶制时代，以土地为主权资源的封建时代，和以资本为主权资源的资本制时代。围绕主权资源开展的剥削活动，乃私有制之根本。于今山雨欲来之时，私有制是否将迎来第四个阶段？

数千年，风云幻变沧海桑田，人类历经多次大规模灭绝，以中国历史为例，东汉末年人口一度减少90%，明末清初，人口一度减少超过50%。所以，每个人在人类历史中，都实质性的沧海一粟，无论后人对此做出任何评价，均无法改变可量化指标的评价，即茫茫人海和漫长时光中，个人生命的短暂，个体能量与人类能量的对比，莫不如此。

《国际歌》曰，不信神仙，不信皇帝，不信救世主。然《国际歌》的对立面，持权于潮流之间，生产，生活，和教育三大场景之主导者，皆此对立面者也。故，神仙甚嚣尘上，皇帝超然序列，救世主蠢蠢若梨园马尾，欲动人间。

空前于史，吾等脱盲普遍，多能识破对立面之表演。一面在谭谈交通中坦然面对，侃侃而言，一面在波澜壮阔之集体斗争中，坚韧不拔，沉默不宣。不为对立面之表演而有情绪宣泄，不为对立面之情绪所需而将斗争贡献。

在两个截然不同的世界里，吾也曾跨界徜徉，于缤纷中受刻骨体验。麦当劳的小丑和一众欢欣雀跃的孩子，玻璃窗外的人行道上，忽然停留观望过来的乞讨女孩，她的双脚被交叉绑在后背，一双大眼睛在把这两个世界的绣帘看穿。

人生常态之短暂，于此重大之历史节点，吾辈不负韶华，亦当奋勇。

于默默中勇气担当，黑幕里埋头向前，立于阶级之场景，坚持阶级之真相，践行阶级之立场，同频之时代沧桑。

此情此景，知阶级频谱于工场，感潮流所向之酝酿，不做逆势之动，不享顺民之昌，何人与吾等同行，自在同途之风光。

吾辈之状况不能分享，然对立面之表演，纷纷之绽放，可围而观之，可嬉笑怒骂，可指指点点，反复品鉴。

与阳和平同桌饭之，与未明子同案饮之，然二者皆W级人口，吾乃月薪三千之辈，油然之道不同也。同理可推，吾系巴黎公社之同志，吾非马恩之同志，由此遭彼辈深恶，而封禁之坚决。

阶级之分，乃两个人间。各有故事，各有道路，也各循方向，目标殊途同归，过程你死我活，无侥幸可期，无调和可望，俱往矣，今朝谁与吾等同行，还看你我。

价值在于分享，传播始于碰撞