醉生梦死 酒意文人

  李白出了名的爱酒。放起豪气来，一饮三百杯，夸起形容来，斗酒千坛。其实李白喝的酒，和现如今的酒，大大不同。虽然三百杯，有点夸张，但要论起那个酒，三百杯也不算什么天方夜谭。李白爱酒，后世甚至有用太白命名的酒楼，取的就是李白那股酒气。

李白的酒气不是因为酒。而是因为他的诗歌。李白的名气也不是因为他狂，而是因为他的才华。所以，斗酒是跟诗百篇联系在一起，才显了李白的酒气。

后世附庸风雅的饮者不乏其人。但是能够写出李白杜甫这样经典诗篇的，却不多见。自古文章，流传成为经典者，莫不是气韵流畅，意境自然的作品。创作要达到那种流畅的程度，的确不是容易的。往往一些时候，酒是很好的催化剂。

书圣王羲之就是个例子。《兰亭序》的创作，正是在酒意迷离，半醉半醒之时留下的千古绝唱。前无古人的草书大家张旭也是如此，得酒之狂，狂草写意。张旭号称张癫，传说畅饮之后，大醉，癫狂已极，解鬓束发，以头为笔，发为毫，粘墨挥洒，得一狂草之称。张旭的酒意癫狂在了笔意上，成就了千古第一的草书经典。这酒对艺术而言，看来确实是个好东西。

张颠醉酒不算意外。与张颠同时，并称张颠素狂的怀素，自幼出家，寺庙里正宗的一和尚，也好酒。怀素不仅好酒，因酒意写笔，也是他作品的经典印象。张旭的癫狂已经让人目瞪口呆了，而怀素更是变本加厉。虽然不知道他吃不吃肉，不过酒是喝的，而且是酷酒。广为流传的是怀素种芭蕉练笔，万株芭蕉，以叶为纸，写到芭蕉老去。得出一个典范的例子，勤奋出成就。然而怀素的成就除了那万株芭蕉之外，其实还得说到酒。怀素最多的是草书，而且是狂草。从历代书家给予的评价就可以知道，怀素的作品，有狂气。这种狂气绝然不同于世俗教化中标榜的勤奋老实的印象。这种狂气，也不符合佛教出家人的榜样。这种狂气在怀素的作品里，比张颠要稍微沉稳精练，然而也比张颠狂得更彻底。

书家这俩草圣人，都是有醉笔写平生的气质。然而自古来，因酒而艺术上的人们，不一定都要醉了才成就艺术。曹阿瞒喝了酒，意气风发，不醉，却写出了慷慨之歌。陶渊明隐逸山林，也爱酒常饮，留下的《饮酒》诗，不仅不醉，而且平淡之极，自然出美意。

曹操是三国时代最有争议的一位。其人文才当世无出其右，政治觉悟也高。在乱世成就霸业，不仅统一了中国北方，而且也是当时唯一具有合法性中央政权的代表。更重要的是，曹操在三国势力中，对文化的觉悟最高，他不仅爱护文人，开明学风，而且自身的文化素养达到了极高的境界，以致成为那个时代文艺进步的开创性人物。曹操的四言，苍劲有力，韵深厚，气流畅，节律振振，大气沉沉。是同时代能够成为文艺经典的极少作品之一。在历史演义中，曹操煮酒论英雄的典故，说明曹操也是经常饮酒之人。正是酒，让我们读到了三国时代流传至今最具文艺性和共鸣力的《短歌行·对酒当歌》。曹操传世作品不多，最为后人激赏的主要是四言。其中这篇《对酒当歌》，酒意刚刚好，那惆怅与风发都流露了明显的酒气。没有酒，也许曹阿瞒就写不出这篇对酒当歌，这一篇四言，千年流传脍炙人口，可以说在中国文学史上，也许只有曹操的四言可以列入经典。

陶渊明是南北朝唯一一位可以称为文学大家的在作者。纵观文学史，陶渊明的成就之高，不仅不能为当时，甚至是其后相当长时间的文人们所认同，而且即使到了唐宋，陶渊明诗歌的意境也没有得到最大程度的欣赏。但是，越是这样，越让我们在读到那些《饮酒》诗的时候，有难以抑制的欣赏。“结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。”——这是《饮酒·四》，其中之酒意，显然不同于我们习惯里的印象，也不同于曹操沉郁挥洒意气慷慨，这是另一种酒意。一种山林野菜，半壶淡酒的自然。

李白用酒蔑视权贵，杜甫借酒研磨生活。张颠素狂粘着酒写下胸怀，曹操煮酒开创了时代。而陶渊明，枕着无弦琴嚼着山野酒，醉死赤贫的自然。

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你不是不喝酒的么？

给你晓得他喝那就没叫喝了。

呵呵，他总是跟我说胃不好，不喝酒。

酒还是不要喝多为好，酒不醉人人自醉！

酒逢知己千杯少

喝红酒吧

醉生梦死

做人不喝酒
枉来世上走 [s:32]

红酒好喝!!! [s:11]  [s:11]  [s:11]